아무리 쉬어도 쉬는 것 같지 않고 삶의 목표가 흐릿해지는 번아웃 증상이 나타나셨나요? 노자 도덕경은 수많은 의무감과 책임에 시달리는 현대인의 번아웃 증후군 극복에 도움이 됩니다. 도덕경 명언으로 번아웃 해결법을 알아보겠습니다.
번아웃 증후군 극복
인생은 짧습니다. 사람들은 그렇게 말합니다. 우리 대부분은 이 말을 듣거나 생각하면 더 많은 위험을 감수하고, 더 많은 일을 해내고, 더 빨리 움직이고, 더 많은 곳을 보고, 더 많은 사람을 만나고, 새로운 것을 습득하고, 사회적 지위와 커리어의 새로운 경지를 달성해야 한다는 강박관념에 사로잡히게 됩니다.
결국 시간이 영원히 사라지기 전까지 우리에게 남은 시간은 얼마 남지 않았습니다.
하지만 어쩌면 바로 이러한 이유, 즉 우리의 시간이 한정되어 있고 어쩌면 짧을 수도 있다는 사실 때문에 우리는 종종 이 말을 정반대의 의미로 받아들여야 할지도 모릅니다. 인생은 짧기 때문에 우리는 속도를 늦추고 단순화해야 합니다.
우리 중 많은 사람들이 적어도 한 번쯤은 특별한 삶, 즉 달력이 항상 꽉 차 있고 모두가 우리가 어딘가에서 무언가를 하고 있기를 바라는 라이프스타일, 수많은 친구와 지인, 할 일, 방문해야 할 장소, 새로운 물건을 구입하고 새로운 사회적 지위를 달성하기를 바란적이 있을 겁니다.
아마도 이러한 이상향은 어린 시절부터 특별한 학업 성취를 보여야만 자존감을 인정받으며 자랐기 때문일 것입니다. 어쩌면 우리가 교육받은 특정 문화에서 비롯된 것일 수도 있습니다. 혹은 각자 타고난 천성이 그렇기 때문일 수도 있습니다. 아니면 위의 모든 것 또는 완전히 다른 것일 수도 있습니다. 그 기원이 무엇이든, 이러한 이상화는 우리 중 많은 사람들이 고도로 활동적이고 소비적인 삶을 추구하도록 강요할 수 있습니다. 그 어느 것도 본질적으로 나쁜 것은 아닙니다.
하지만 마찬가지로 본질적으로 좋은 것도 없습니다. 그러나 나쁜 것은 스스로 그 차이를 인지하지 못하는 것입니다.
초월주의 철학자 헨리 데이비드 소로는 이렇게 말합니다: 나는 단순함을 믿습니다. 아무리 현명한 사람이라도 하루에 얼마나 많은 사소한 일을 처리해야 한다고 생각하는지, 얼마나 많은 일을 생략해야 한다고 생각하는지, 놀랍고 슬픈 일입니다.
수학자는 어려운 문제를 풀 때 먼저 복잡한 요구사항들을 가장 간단한 용어로 줄입니다.
따라서 삶의 문제를 단순화하고 필요한 것과 실제적인 것을 구별하십시오. 지구를 탐구해 주요 뿌리가 어디에서 실행되는지 확인하십시오.
시간은 종종 가장 가치 있는 것 중 하나로 간주됩니다. 사실은 그렇지 않습니다. 가치 있는 것은 우리가 시간을 어떻게 인식하고 어떻게 다루고 고려하느냐입니다. 시간이 많든 적든 대부분의 시간을 잘 활용하고 경험하지 않는다면 아무런 차이가 없습니다.
스토아학파
스토아 철학자 세네카는 “우리에게 주어진 시간이 짧은 것이 아니라 많은 시간을 낭비하는 것이 문제”라고 말했습니다. 인생은 충분히 길고, 잘만 투자한다면 최고의 성취를 이룰 수 있을 만큼 충분히 넉넉한 시간이 우리에게 주어졌습니다. 그러나 무분별한 사치로 낭비하고 아무런 유익한 활동도 하지 않을 때, 우리는 죽음의 마지막 문턱에서 우리가 깨닫기도 전에 삶이 지나갔다는 것을 깨닫게 됩니다.
인생은 짧게 주어진 것이 아니라 짧게 만드는 것이고, 부족하게 주어진 것이 아니라 낭비하는 것입니다. 인생을 어떻게 사용해야 하는지 안다면 인생은 길어집니다.
금욕주의 철학은 삶을 단순화하는 다음과 같은 개념을 고려할 때 참고하고 끌어낼 수 있는 매우 유용한 사상입니다.
금욕주의 철학은 삶을 단순화하고 시간을 잘 사용한다는 개념을 고려할 때 참고할 수 있는 매우 유용한 사상입니다. 기본적으로 금욕주의자들은 개인이 부, 물질, 명예, 다른 사물과 사람에 대한 통제권 등 불필요한 외부효과에 대한 모든 의존도를 줄이기 위해 노력해야 한다고 주장했습니다.
금욕주의 철학자이자 로마 황제였던 마르쿠스 아우렐리우스는 “존재를 이해한 사람에게는 행복한 삶을 위해 물질이 거의 필요하지 않다”고 말했습니다. 대신 자신의 책임과 일을 완수하는 데 시간을 집중하고, 내면의 영역에 대한 지배력을 키우며, 남은 시간을 철학적으로 집중하는 여가를 위해 보존하고, 노동에 대한 동기나 영향을 받지 않으면서 노동의 결실이 올 때만 즐기도록 노력해야 합니다.
금욕주의자들과 꼭 같은 결론에 도달할 필요는 없지만, 적어도 시작하기에는 좋은 출발점이 될 수 있습니다. 이는 시간을 명확하게 보고 가치있게 사용하기 위해서는 불필요한 지출은 모두 없애고 진정으로 원하고 필요한 것만 남겨두어야 한다는 겁니다.
데카르트 존재론
17세기 프랑스 철학자 르네 데카르트는 『최초 철학에 관한 명상』 제2판에서 자신이 절대적으로 확실하게 알 수 있는 것만 참이라고 판단하기 위해 수행했던 일종의 사고 실험을 비유로 들었습니다.
17세기 프랑스 철학자 르네 데카르트는 『최초 철학에 관한 명상』 제2판에서 자신이 절대적으로 확실하게 알 수 있는 것만 참이라고 판단하기 위해 수행한 일종의 사고 실험에 대한 비유를 제시했습니다. 이 비유에서 데카르트는 사과 바구니가 있다고 상상해 보라고 제안했습니다. 사과 중 일부가 썩어 다른 신선한 사과에 부패가 퍼질까 봐 걱정됩니다. 이런 일이 일어나지 않도록 하는 유일한 방법은 바구니 전체를 비우고 사과의 썩은 부분을 하나씩 검사한 다음 신선한 사과만 다시 넣는 것입니다.
데카르트는 경험적, 존재론적 신념을 의심하는 과정을 설명하기 위해 이 비유를 사용했지만, 시간을 어떻게 보내야 할지 고민할 때에도 동일한 사고 과정을 적용할 수 있습니다. 선택의 여지가 있을 때 시간을 어떻게 보낼지 선택하는 것도 마찬가지로 신념입니다. 삶을 어떻게 살아야 하는지에 대한 우리의 믿음입니다. 하지만 실제로 우리는 얼마나 자주 우리 삶의 사과를 점검할까요? 지금 우리 중 얼마나 많은 사과가 썩어 있을까요? 가끔씩이라도 바구니를 비워 확인하지 않으면 얼마나 더 많이 퍼질까요?
이 모든 것의 핵심 요소, 즉 시간을 어떻게 보내고 싶은지 이해하는 것뿐만 아니라 결정한 것을 성공적으로 실행하는 것은 다소 역설적입니다. 이는 우리가 원하는 일과 해야 한다고 알고 있는 일을 하지 않는 원동력이자, 우리가 원하는 일과 해야 한다고 알고 있는 일을 할 수 있는 해결책이기도 합니다.
이 모든 것의 핵심 요소, 즉 시간을 어떻게 보내고 싶은지 이해하는 것뿐만 아니라 결정한 것을 성공적으로 실행하는 것은 다소 역설적입니다. 지루함은 우리가 원하고 해야 한다고 알고 있는 일을 하지 않게 만드는 원동력이자, 그러한 일을 하게 만드는 해결책이기도 합니다. 즉, 지루함은 문제인 동시에 해결책입니다.
우리의 삶을 끊임없는 욕망으로 채우거나, 매주 계획과 행사로 일정을 채우거나, 조용한 순간마다 휴대폰이나 컴퓨터, 비디오 게임 등의 소음으로 채우는 등 항상 무언가를 해야 한다는 강박은 지루함을 피하려는 노력에서 비롯됩니다. 그러나 지루함 속에서 우리는 생각할 수 있고, 지루함을 통해 큰 위안과 집중력, 진정성, 생산성을 발견할 수 있습니다.
지루함을 피하기 위해 (또는 지루해 보일 것을 막기 위해) 모든 일정을 채우려 하지 않고, 휴대폰이나 게임기로 조금이라도 지루함을 달래려 하지 않을 때, 우리는 그 대신 미뤄두었던 일들을 더 자주 하게 될 것입니다.
미루고 있지만 사실은 하고 싶은 일들 말입니다.
대부분의 일이 그렇듯 지루함도 상대적입니다. 예를 들어 금요일 밤에 휴대폰이나 비디오 게임을 하는 대신 책의 다음 장을 쓰거나 사업 계획서를 작성하고 있다고 가정해 봅시다. 혹은 자신의 생각에 대해 일기를 쓰거나, 어머니나 아버지에게 전화를 하거나, 가까운 한 사람과 시간을 보내거나 혼자 조용히 밤을 즐기고 있다고 생각해 봅시다. 누군가에겐 지루한 시간이지만 다른 사람에겐 최고의 즐거움일 수 있습니다.
약속도 없이 하루가 더디게 흘러갈 때, 방에 혼자 있을 때, 나에게 중요한 것들, 바구니에 다시 넣어두게 되는 것들은 무엇일까요?
결과적으로, 단순한 삶 덕분에 더 즐겁고 깊이 있는 삶을 살 수 있을 뿐만 아니라 집중력과 생산성도 더 높아집니다.
노자 도덕경 명언
물론 이 모든 것은 과정을 단순화하기 위한 것입니다. 아이러니하게도 삶을 제대로 단순화하는 일은 결코 간단하지 않습니다. 하지만 도교 철학이라는 또 다른 철학에서 도움을 받을 수 있을지도 모릅니다. 도교에는 무위(無爲)라는 개념이 있는데, 무위란 ‘노력하지 않음’ 혹은 ‘행하지 않음’을 의미합니다. 이 개념은 일반적으로 일과 과제를 수행하는 방식에 적용되며, 깊은 집중과 완전한 몰입을 통해 자발적으로 몰두하는 것을 의미합니다. 하지만 어떤 활동에 참여할지 결정할 때도 동일한 원칙을 적용할 수 있습니다.
흐름에 따르는 것은 종종 모든 것에 “좋아“라고 말하고 일이 일어나도록 내버려 두는 것을 의미하지만, 여기서 훨씬 더 적절한 해석은 자연스러운 일에만 ”좋아“라고 말하는 것을 의미할 것입니다. 다시 말해, 시간을 어떻게 보낼지 고민할 때 확실한 ‘예’가 아니라면 ‘아니오’라고 말하는 것입니다.
노자는 도교 경전인 도덕경에서 이렇게 썼습니다: 최고의 선은 노력하지 않아도 만물에 영양을 공급하는 물과 같다. 그것은 사람들이 경멸하는 낮은 곳에 만족합니다. 그러므로 그것은 도(道)와 같다. 거주할 때는 땅에 가까이 살라. 생각할 때는 단순하게 하라. 다스릴 때는 통제하려 하지 마라. 일할 때는 좋아하는 일을 하라. 가정생활에서는 온전히 존재하라.
이 모든 것이 조용하고 단순한 삶이 누구에게나 옳은 삶이거나 더 나은 삶이라고 말하는 것은 아닙니다. 다만, 어떤 사람들에게는 옳고 더 나은 삶이며, 현재 그렇게 사는 사람들보다 훨씬 더 많은 사람들이 그런 라이프스타일이 본인에게 더 맞을 거라는 점입니다. 그리고 단순함과 지루함을 적당히 즐기는 것은 취향과 라이프스타일이 다른 모든 사람에게 여전히 매우 중요하고 가치 있는 일입니다.
중요한 것은 엄밀히 말해 더 많이 하거나 덜 하는 것이 아니라, 우리 삶이 올바른 흐름을 유지하기 위해 실제로 필요한 것이 무엇인지 판단하는 것입니다. 우리 중 일부는 진정으로 빠른 속도를 원하고 필요로 할 수도 있습니다. 하지만 다른 사람에게는 노를 저으며 편안하게 노를 저을 수 있고 편안하게 떠 있을 수 있는 잔잔한 물살이면 충분할 수도 있습니다.
명확한 방향이 없는 세상에서는 영향력이나 세계적 명성, 높은 지위에 있는 것보다 더 중요한 것은 단순히 제정신이고 친절한 사람이 되는 것입니다. 때로는 좋은 친구, 신뢰할 수 있는 파트너, 신중하게 선택한 직업에 잘 집중하는 참여자 등 선량하고 품위 있는 사람이 되는 것만으로도 누구나 진정으로 영웅이 되고 성공할 수 있습니다.
결국 위인전이나 유명한 기업가가 되는 건 극소수의 사람들 뿐이니까요.
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